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道教全真派的“傳戒”和正一派的“授箓”有什么區別?

發布時間: 2020-11-10 |來源: 中國網道家文化 |作者: 李鳳森 |責任編輯: 曹洋

道教是中國土生土長的宗教,源自古道家,以伏羲八卦作為一個標志(宋時出現陰陽魚太極圖)。

道家的老子,莊子等等圣人開創了一個學術流派,又結合黃帝之學說,漸漸形成黃老之學。

道教分為全真派和正一派,全真派始于宋朝時期的金國,祖師王重陽,正一派始于東漢末年,祖師為第一代天師(祖天師)張陵,也叫張道陵。

全真派之下又有很多分支。其分支龍門派,創派祖師邱處機,是全真七子之一。而正一派,三山并立,也就是龍虎山(天師派),閣皂山(靈寶派),茅山上清派(上清宗和茅山宗,也可以叫茅山前院和茅山后院,或者內茅山和外茅山)。

大家都知道世界上任何事都有一個過程,修行,修道也是如此,不可能你一上來就是大師,博古通今,深得其法。

當你得道之后就是一個道士了,然而成為一個道士是需要程序的,我們就來說一說。

這個過程全真派叫做傳戒,正一派叫做授箓,那么這二者之間有什么區別呢?

大家都知道,全真派是要出家的,其實傳戒是一個比較高規格儀式,你得滿足很多條件,首先你得冠巾(也就相當于佛教的剃發,這個儀式之后就表示你是全真派的道士了,可以有自己的道號),然后需要有師承,有法脈,由你的師父(冠巾師,也就是高功)為你做入門之前的各種儀式,洗清你俗世的各種罪業……

皈依三寶是基本的。然后就是受戒,受戒一般要超過三年(也有特殊的,最少一個月),至于全真派的戒條大家可以自己去了解一下,這里不贅述。

而正一呢,正一沒有這么麻煩,首先不需要出家(正一派以居家修行為主),但是必須要有師承,要皈依三寶,但是需要注意,正一和全真不一樣,全真冠巾就可以有道號,正一這個時候你是沒有道號的,最多算一個道童。

到了你能畢業(也就是你得道了)的時候,師父會考驗你,各種科儀,各種經書,以及一些需要用到的學問,如果你能過關,那么你就可以授箓了。

箓是指箓位,也可以叫道位,也就是道士的身份,品級等等,授箓是一個儀式,在這個儀式上你會有自己的道號。

從此之后,你寫表文,奏疏之類的可以落款自己的道號,而不是用師父的道號。寫著你道號的文書才可以上達天聽,下程冥府。還有,自此,你叫急急如律令才會有用。

都是成為道士的必經之路,這傳戒和授箓有什么區別呢?

先說全真的傳戒,入門先給你一個儀式,冠巾了那你就是道士,之后呢再慢慢修吧,相當于是一個不斷學習的過程,他是一個過程。

而正一的授箓呢,他不是過程,而是結果,行就是行,不行就是不行,沒授箓就不是道士,乖乖的修行吧,他是一個比較硬性的標準,就好比考試,合格就是合格,不合格就不合格。

那么有沒有另一種情況呢,比如全真派授箓。

答案有,比如全真龍門派的創派祖師,邱真人,那是授過茅山的箓的,只不過很多人不知道。

不管以何種方式,傳戒也好,授箓也罷,那都是道士的必經之路。(李鳳森整理 石竹山道院/圖文)


 

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